ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الِاجْتِهَادِ فِي أَنْوَاعِ الطَّاعَاتِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ 324 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ 1 بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثم لم يرجع من ذلك بشيء " 2 . [ 1 : 2 ]

--> 1 في الأصل " محمد " وهو خطأ ، وجعفر هذا مترجم في " سير أعلام النبلاء " 14 / 308 . 2 إسناده صحيح ، على شرط الشيخين . وأخرجه أحمد 1 / 224 عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي " 757 " في الصوم : باب ما جاء في العمل في أيام العشر ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " " 1125 " ، عن هَنَّاد ، وابن ماجة " 1727 " في الصيام : باب صيام العشر ، عن علي بن محمد ، والبيهقي في " السُّنن " 4 / 284 من طريق أحمد بن عبد الجبار ، ثلاثتهم عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي في " مسنده " " 2631 " ومن طريقه البيهقي في " السُّنن " 4 / 284 عن شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعتُ مسلم البطين ، به ، وهذا تصريح من الأعمش بالسماع من البطين . وأخرجه أحمد 1 / 338 عن محمد بن جعفر ، والبخاري " 969 " في العيدين : باب فضل العمل في أيام التشريق عن محمد بن عرعرة ، والدارمي 2 / 25 عن سعيد بن الربيع ، ثلاثتهم عن شعبة ، وأبو داود " 2438 " في الصوم : باب في صوم العشر ، من طريق وكيع ، كلاهما عن الأعمش ، به . وأخرجه أبو داود " 2438 " أيضاً من طريق وكيع ، عن أبي صالح ومجاهد ، عن سعيد بن جبير ، به . وفي الباب عن أبي هريرة عند الترمذي " 757 " ، وابن ماجة " 1728 " ، والبغوي في " شرح السنة " " 1226 " . وعن عبد الله بن عمرو عند الطيالسي " 2283 " . وعن جابر سيورده المؤلف في باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما .